Trabajo Main

1. Main era una chica muy obediente, un día estaba en el mercado del pueblo y vio unas botas y le pidió a su padre que se las comprara pero el padre Domenico la vio y decidió que no se las pondría más ya que la apariencia no lo es todo.

2.En la película podemos ver como Main trabajo tanto en el campo como en casa hasta tarde y como a pesar de estar cansada sigue haciéndolo con entusiasmo y energía.

3.Vemos como se preocupa por sus hermanos y por sus padres, en un momento de la película su padre fallece y lee dedica un rezo y unas palabras muy emotivas.

4. Se preocupa por sus amigas y las apoya en sus decisiones además de conducirla por el buen camino y las acerca a Dios.

5. A pesar de tener cosas que hacer con las niñas a las que habían acogido Main cuida de sus padres en sus momentos de debilidad ya que ella nunca se olvida de su familia.

6. Ella admiraba a Don Bosco y lo consideraba un santo ya que admiraba el trabajo que realizaba con lo niños más jóvenes. De ahí Main tomó su ejemplo y decidió educar a las niñas a pesar de estar mal visto y de ser juzgadas.

DISERTACIÓN 6

"todas las culturas tienen el mismo valor y no pueden ser juzgadas por ninguna otra". Después se va matizando esa afirmación y se establecen unos límites... ¿Estás de acuerdo? ¿Crees que todas las culturas tienen el mismo valor? ¿Qué criterios hay que utilizar para dar legitimidad a una cultura? 

 Para comenzar, debemos aclarar el significado de cultura,  la cultura es todo aquello que el ser humano ha ideado inventado contraído y en general todo lo que ha hecho como ser social para vivir en los diversos ambientes y para dar expresión a su espíritu.  Además de aclarar en consecuencia el significado de sociedad, es un conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados.  Esto en consecuencia nos da a entender que la siguiente afirmación es cierta: “Cultura y sociedad se retroalimentan no es posible una cultura sin sociedad ni viceversa .” Pero... ¿acaso hay una cultura mejor que otra?

Como hemos mencionado anteriormente la cultura y sociedad van unidas y son inseparables  Y esta relación implica que el hecho cultural sea un hecho plural es decir no existe una cultura única por el mismo motivo no existe un único modelo de sociedad.  Tres ciudad integran distintos modos de entender la vida creencias o costumbres.  Pero el progreso técnico es decir, la posibilidad de viajar, la información instantánea, etc.  Están modelando un mundo cada vez más homogéneo.  La homogenización social propicia la cohesión de las sociedades.  Pero últimamente está consiguiendo todo lo contrario a lo propuesto.  A raíz de esto surgieron diferentes tribus urbanas como señal de protesta ante un mundo ajeno a los intereses y sentimientos de las personas pertenecientes a este grupo describen renunciar a unos ideales homogeneizados.  Surgiendo así, el hecho diferencial, el amor por lo propio.

 La apuesta por el hecho diferencial posibilita la preservación de la riqueza cultural su pluralidad y diversidad.  Sin embargo, hay personas que cogieron una equivocada conceptualización de este término y que acabó por desembocar en un en etnocentrismo cultural  que es una tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos razas o sociedades, en otras palabras, es una postura radical que considera que la propia cultura es el criterio exclusivo para enjuiciar los comportamientos de otros grupos.  Así suceden estas personas, que se consideran superiores al resto por el simple hecho de ser ellas.

A raíz de esto, surgió a mitad del siglo XX,  El relativismo cultural o culturismo, una corriente antropológica  ideada por  Franz Boas.  Esta tesis básica defiende que todas las culturas poseen el mismo valor y que por tanto ninguna cultura puede ser juzgada por ninguna otra. Esto es así porque no existe un criterio que puede ser utilizado para realizar dicho juicio. No es posible delimitar un universal cultural común exigible a todas las culturas. Esto dió lugar a muchas disputas y desacuerdos por qué ¿dónde está el límite entre lo que está bien y lo que está mal y lo que debe o no debe ser aceptado?  Pues la respuesta está en el relativismo cultural que definió que el límite estaba en cuanto no se respetaba la dignidad humana o la dignidad de cualquier ser vivo o naturaleza en su conjunto.  Esto quiere decir que por ejemplo,  prácticas como la ablación  del clítoris , no están aceptadas y no deberían ser permitidas.  Esta costumbre ancestral africana se da en múltiples regiones,  está oficialmente llamada mutilación genital femenina, por la Organización mundial de la salud.  Consiste en la eliminación parcial o total del tejido de los órganos genitales femeninos especialmente del clítoris con el objetivo de eliminar el placer sexual en las mujeres, considerando razones culturales, religiosas o cualquier otro motivo no médico.  Obviamente esta práctica abominable debe ser afrontada y eliminada.  Es aquí donde el relativismo cultural pone sus límites. 

 En conclusión y a modo de reflexión personal,  estoy totalmente de acuerdo con el relativismo cultural ya que no somos nadie para criticar las costumbres de otras personas siempre y cuando no atenten contra los derechos humanos.  Porque el objetivo principal de esta corriente es el respeto y comprensión mutua,  algo que no puede ser posible si se realizan prácticas como la esclavitud que está fundamentada en las diferencias raciales.  La desaparición de dichas situaciones sólo será posible cuando la humanidad haya comprendido que el plano cultural no es separable del plano ético y que este está en intrínsecamente unido a la dignidad humana.  Todas las culturas tienen el mismo valor ya que no tendría sentido enjuiciar ninguna manifestación cultural, porque la diferencia cultural es, en sí, una riqueza.

GLOSARIO 6

INDIVIDUALIDAD : Es una característica particular de la personalidad de un individuo o de una sociedad que los distinguen de los demás.

ALTERIDAD:  condición o capacidad de ser otro o distinto.

SOCIALIZACIÓN:  es el resultado de la interiorización de normas valores y conductas por parte de los seres humanos.  Se pueden distinguir dos tipos primaria y secundaria.

ESTADO DE NATURALEZA: situación teórica previa en la que se encuentran los individuos antes de formalizarse la vida en sociedad.

DERECHOS NATURALES: son mis derechos que poseemos todos los seres humanos por la simple condición de serlo.

CONTRATO SOCIAL:  es un acuerdo realizado en el interior de un grupo por sus miembros.

RESPETO:  es la consideración de que algo es digno y debe ser tolerado.

PROPIEDAD:  es un atributo o cualidad de un objeto.

ESTADO:  es la forma de organización social soberana de un territorio determinado.

LEGITIMACIÓN: Es la calidad otorgada a ciertas personas o actos, por vía legal, que las coloca dentro del ámbito y protección del derecho, aún cuando hubieran nacido fuera de la órbita legal.

INSTITUCIONALIZACIÓN:  es un reconocimiento no necesariamente legal de una pauta normativa aceptada por la mayor parte de los miembros de la sociedad .

ROL: conjunto de comportamientos y normas que una persona realiza y adquiere en una sociedad.

ESTATUS: puesto que le corresponde a cada persona en el entramado social.

CONFLICTO:  es una situación que implica un problema una dificultad y puede suscitar posteriores enfrentamientos generalmente entre dos partes o pueden ser más también cuyos intereses valores y pensamientos no serán posiciones absolutamente disímiles y contrapuestas.

CAMBIO SOCIAL:  es una alteración apreciable de las estructuras sociales las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas y los valores de los productos de las mismas.

GLOBALIZACIÓN: es un fenómeno moderno que puede ser analizado desde diversos ángulos. Consiste en integración de las diversas sociedades internacionales en un único mercado capitalista mundial.  Va ligado a la homogeneización social.